الأحد، 17 يونيو 2012

كلام الناس

هل وجدت نفسك يومًا متنازلاً عن أمر تحبه إرضاءً للمجتمع؟ هل تخليت عن هواية كانت ستسعدك أو تخصص كان سيمتعك أو وظيفة كانت سترضيك أو حتى زوجة كنت تتمناها فقط لأن المجتمع لا يتقبل ذلك؟

تضعنا الحياة أحيانًا على مفترق طرق بين سعادتنا وبين رأي الناس، الشجاع من يقدم مصلحته على كلام الآخرين، الشجاع من ضرب معايير المجتمع عرض الحائط وفضّل استبدال الفيلا الفخمة بشقة تؤويه كي يسدّد ديونه، فالمجتمع لن يتألم لكونه مديونًا ولكن سيتكلم لكونه لم يعد من أصحاب الفلل، الشجاع من يخطب لابنه امرأة أحبها الابن وإن كان يطمح لنسب آخر، اختار أن يكون أبًا مُحبًا على أن يتجمل أمام المجتمع بأنسباء مرموقي المكانة الاجتماعية في الوقت الذي يتهشم فيه قلب ابنه.

وعلى كل حال فمهما فعلنا لن يرضى عنا كل الناس، البعض يغرق نفسه في الديون كي يقيم زفافًا يرضي الجميع فتكون النتيجة أنهم ينتقدون إسرافه، البعض قد يرتدي أغلى الملابس كي يعجبهم فيتهمونه بالسطحية والغرور، يستحيل أن يرضى الجميع بل ربما تكون محاولة إرضائهم سببًا جديدًا لاستيائهم.

التنازلات التي نقدمها للمجتمع تكون أحيانًا من الفداحة بمكان بحيث تسحق أرواحنا سحقًا فلا نكاد نتعرف على أنفسنا، فهل يستحق الأمر كل هذا الذوبان كي نظل حبيسي القوالب التقليدية للصورة النمطية للفرد؟ ولماذا كل هذا السعي المستميت ليشبه بعضنا بعضًا؟ أنا أرى أن الناس الطبيعيين بمعايير المجتمع مملون لا إثارة تذكر في حياتهم، حتى إن رغبوا في كسر الروتين يسافرون إلى البلدان التي يسافر إليها الجميع فلا ابتكار ولا تغيير.

ما هو المجتمع حقًا وما حدوده الجغرافية؟ وهل عند انتقالنا إلى مجتمع آخر سنعيد تشكيل ذواتنا لمجرد أن قوالب المجتمع الجديد تختلف؟ بل ماذا سنفعل إن حرمنا أنفسنا من أمر ما ثم قام مجموعة من الشجعان في مجتمعنا بكسر القوالب وإعادة تشكيلها كما حدث مثلاً عند قيادة المرأة للسيارة؟ هل سنتمكن حينها من الضغط على زر سحري في داخلنا كي نتلاءم مع الصورة الجديدة أم أن الوقت سيكون قد تأخر كثيرًا؟

من هم الناس المذكورون في عبارة "كلام الناس"؟ هل لوجوههم ملامح؟ هل هم متفرغون كليًا للهجوم على كل من لا تنطبق عليه معايير الشخص الطبيعي؟ في رأيي ليسوا سوى فكرة زئبقية مبالغ في تقديرها، لن تؤرقهم أوضاعنا ولن يضرّهم ما نفعل، نحن نمثل لهم ما يمثلونه هم لنا، نحن "الناس" عندما نعكس معادلة "كلام الناس" وهم الطرف الآخر الخاضع للتقييم والتمحيص، فهل نحن مخيفون لهذه الدرجة؟

البعض ضحى بأمور لا يمكن تعويضها مراعاة "لكلام الناس"، أليس كلام الناس هو ما منع الكثير من كفار قريش من الإسلام ودخول الجنة فقط كي لا يُقال صبأوا؟ أليس كلام الناس من منع كثيرًا من الفتيات من ارتداء الحجاب في بعض المجتمعات حتى لا يوصفن بالتعقيد أو الإرهاب؟ أليس كلام الناس من منع الكثير من المرضى النفسيين من العلاج كي لا يُقال جنّوا مما سبب لهم تدهورًا في الأمراض التي ربما تحوّلت إلى عقلية فيما بعد؟ هل يستحق كلام الناس كل تلك التنازلات الفادحة؟ لو استبدلنا الخوف من كلام الناس بالخوف من الله لكنّا بخير.

وفي النهاية أنت لست مجبرًا على إرضاء الناس على حساب حياتك أنت، لا أحد يعلم بما يؤرقك ليلاً ولا أحد يهتم بذلك، لا أحد سيشاركك قبرك ولا أحد يستطيع ذلك، فاعلم أن لديك الخيار في كل شيء وأنك صاحب القرار شاؤوا أم أبوا.. أولئك الذين لا وجود محسوسًا لهم.. الكائنات الهلامية التي يخيل لنا أنها وراء النوافذ لا تحجبنا عنها إلا الستائر وفي يد كل منها منظار يرى به أعماق أرواحنا ويحرص ألا نكون كما نريد.

جريدة الراية - الإثنين18/6/2012 م


الأحد، 10 يونيو 2012

هنا نفقد الأمل


قال لي: "إن مديري في العمل يكرهني! رغم إتقاني الشديد لم أحصل على كتاب شكر واحد، ولا حتى كلمة تقدير". التقيته بعدها بسنة فقال لي: "يبدو أن مديري يخشى أن أسرق كرسيه، يُعاملني أسوأ معاملة، ويمنح المهمّات الرسميّة الخارجيّة لزملاء آخرين لا نكاد نراهم في مكاتبهم أصلاً"، ثم بعد عدّة أشهر صادفته فقال لي: "لقد رفعت بالأمس تقريرًا مميّزًا لمديري ضمن إطار العمل وسنرى إن كان سيُقدّر جهودي هذه المرّة!".


و تساءلت؛ إلى متى يظل الإنسان منّا متعلقًا بأمل يكذب به على نفسه، أليس من الشجاعة أحيانًا أن نتخلّى عن الأمل ونُواجه الواقع كما هو؟، ربّما من الأفضل لذلك الشخص لو يئس من تقدير المدير وقرّر بعدها إن كان يُريد البقاء في هذه الوظيفة أو تغييرها، التعلق بأمل حصول معجزة تتغيّر بها نظرة المدير جعله أسير هذه الفكرة لسنوات يسوق فيها نفسه سوقًا كل صباح إلى عمل لم يجلب له إلا الإحباط والقهر، كان سيمنحه اليأس من المدير بابًا لتحسين وضعه لكن الأمل أقفل ذلك الباب.


الأمل في غير محلّه يمنحك شعورًا كاذبًا بالأمان الذي يعميك عن رؤية حقائق الأمور، يقول الشاعر فيصل السديري " مع أنك رُحت.. ولا يُمكن ترد.. اتصدق استناك!"، هو ذلك الأمل الذي يُصوّر لك أن حبيب الأمس الذي تخلّى عنك سيترك كل ما بناه بعدك من مكانة اجتماعية مرموقة ويجثو عند بابك طالبًا العودة، هو ما يُخيّل لك أن زوجكِ البخيل سيُصبح كريمًا فجأة ويغدق عليكِ المجوهرات الثمينة، هو ما يجعلكَ ترفض حقيقة أنك أصلع وتُؤمن أن شعرك سيُعاود النمو، وكذلك على مستوى الشعوب المحتلة ينبغي علينا أحيانًا أن نفقد الأمل في فعالية الحلول الدبلوماسية كي نتمكّن من اللجوء لخيار القوّة فننال الحرية، حتى لو لم نصرّح بإيماننا بتلك الآمال الزائفة إلا أنها تُسيطر علينا والدليل أننا نحزن من عدم تحققها بعد.. لأننا ننتظرها سرًّا.


أليس من الأفضل لو أخبر الطبيب المريض المحتضر بحقيقة وضعه كي يستعدّ للرحيل ؟ أليس من الأفضل لمن أعياه العطش في الصحراء أن يُوفّر جهده فيتوقّف عن ملاحقة السراب؟ ألا يستخدم الكثير من الكفار الأمل كذريعة للاستمرار على الباطل؟ قال تعالى: "ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويُلههم الأمل فسوف يعلمون" سورة الحجر - آية 3.


جميل أن نتشبّث بشيء، ولكن سياسة التشبّث باللا شيء مضيعة للعمر، نستخدم الأمل الزائف أحيانًا كستار يحجب كسلنا أو عجزنا عن تسيير أمور حياتنا، الأمل ليس مُسكّنًا للألم ولكنه دواء إن كانت الوصفة منطقية، الأمل ليس نيّة محلها القلب فحسب وإنما هو قناعة تُترجمها الجوارح، هو إيمان عميق بشيء موجود أو يُمكن إيجاده، ليس افتراضًا اعتباطيًّا لا محلّ له من المنطق.


هناك أمور تستحق أن نفقد الأمل من حدوثها كعودة الصبا وثبات الحال، وكذلك هداية البشرية قاطبة، قال الله تعالى ضمن الآية 31 من سورة الرعد: "... أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعًا..)، الأمل الحق لا يتعارض مع الواقعية، أرى أن لبّ الأمل يدفعنا نحو النظر للواقع بمرونة تسمح بإعادة تشكيله ولا تُلغيه، أمّا الأمل الكاذب أو الزائد فمفسدة للطموح لأنه يتسبّب بالإحباط.


خلاصة القول: إن حديث هذا الاثنين وإن بدا في ظاهره دعوة لليأس؛ إلا أنه في الحقيقة دعوة لأمل من نوع آخر قبل أن يسرق الأمل الكاذب أعمارنا.


جريدة الراية - الإثنين11/6/2012 م

الأحد، 3 يونيو 2012

لن يُضَيعنا

مهما خفا عن الآخرين ما تعاني منه يظل الله وحده يعلم جيداً مابك، بل إنه معك يسمع و يرى، بل إنه أعلم بحالك منك، نحن لسنا وحدنا مهما خُيِّل لنا ذلك، يونس عليه السلام كان في ظلمات ثلاث: ظلمة الليل و ظلمة البحر و ظلمة بطن الحوت.. لكنه لم يكن وحده، إبراهيم عليه السلام رُمي في حفرة مشتعلة بالنيران .. ولم يكن وحده، محمد صلى الله عليه وآله وسلم و أبو بكر الصديق رضي الله عنه كانا مختبئان في غار ضيق عند أرجل الكفار لدرجة أن لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآهما.. لكنهما لم يكونا وحدهما، أفلا يسمعك إن قلت يا الله و هو الذي يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء؟ أفلا يرى دمعة نزلت على خدك سراً وهو الذي يعلم قياس قطرات المطر حتى قيام الساعة؟


مهما ازدحم العالم بالمصائب إلا أنني لاأشك لحظة بأن ثمة مظلوم إلا وسيرضى بعد حين،إن لم يرض في الدنيا سيرضه الله في الآخرة، وماهي الدنيا حقاً كي نتحسر عليها وهي حلم يوقظنا منه الموت فلا نحزن على شيء فاتنا فيه إلا ساعة لم نذكراسم الله فيها، إن كنت تفرح في الدنيا القصيرة الزائلة بمن يرضيك بمنصب أو مال أو عقار وتكيل له المديح فكيف بمن يرضيه الكريم سبحانه ويعوضه في دار الخلود بشباب دائم في جنة حصباؤها اللؤلؤ له فيها قصور لبناتها الذهب والفضة و له فيها أنهار ليست كأنهار الدنيا؟ لقد بلغ به العدل سبحانه أن حتى الحيوانات يحييها يوم القيامة لتقتص من بعضها فتنطح الشاة التي لم يكن لها قرون في الدنيا أخرى كان لها قرون نطحتها بها ، ثم يكونوا ترابا بعد أن تحقق العدل التام، وهنا يتمنى الكافر لو أنه كان ترابا، لاظلم اليوم.


غمسة واحدة في الجنة تُنسي الشقي كل شقاء الدنيا لدرجة أن يحلف بعزة الله وجلاله أنه مارأى شقاءاً قط، أهل فلسطين الحبيبة لم يعانوا من جرائم الصهاينة ، الأم السورية لم تر شبيحة بشار ينحرون أبنائها أمام ناظريها ، وكأن قلوبهم لم تذق وجعاً من قبل ، وكأن الابتلاءات لم تحدث أصلاً إذ لم يعد للشقاء مكان في الذاكرة بعد غمسة واحدة في الجنة، راحة أبدية و نعيم مقيم.


على الجانب الآخر فإن للظالم عقاباً أخروياً لايكاد يقارن بعقابه الدنيوي، كل مايتمتع به في الدنيا ستمحيه غمسة واحدة في جهنم تجعله يجزم أن لم يمر عليه في الدنيا نعيم قط، سيُحرَم الطاغية حتى من الأنس بذكر أي شيء كان يفرحه من مال و عتاد ومطبلين ومؤيدين ، عدل تام يريح كل مظلوم، فلاتبتئس إن تعالت ضحكات المجرمين بل ابتسم بيقين المؤمن الواثق بوعد الله واعلم أن الظالم سيدفع ثمن كل ما جنته يداه، وهذا أمر مفروغ منه.


مانعايشه في حياتنا اليومية أو نشاهده عبر وسائل الإعلام من جرائم شنعاء يجب أن يقربنا من الله أكثر،إن كنت مظلوماً فاعلم أن الله هو العدل، إن كنت مكسوراً فاعلم أن الله هوالجبار، إن لم يستمع لشكواك أحد فالله هو السميع، اقترب من الله أكثر كي تطمئن على حالك وحال الأمة أكثر، فكما تعهّد الله سبحانه بحفظ كتابه القرآن فكذلك منحنا من البشارات مايجعلنا على ثقة بأن ثمة فرج قادم وإن طال البلاء وأن الغلبة للمؤمنين في آخر الأمر، وعليه فمن المفترض أن يعمل كلٌ حسب استطاعته لنصرة الحق الذي يؤمن به لاأن تسيطر علينا أجواء السلبية والاستسلام ليس لأن الأوضاع جيدة الآن بل لأن الجبار وعدنا بذلك وكفى.


كيف يشعر إنسان بالمسكنة وانعدام الحيلة وهو يعلم أن الله قد أحاط بكل شيء علما، يقول الكاتب الروسي ليو تولستوي " يرى الله الحقيقة.. لكنه ينتظر"..ولكل منا حقيقة يعلمها الله.. فلننتظر.. أليس الصبح بقريب؟



جريدة الراية - الإثنين4/6/2012 م


الأحد، 27 مايو 2012

عالم رائع ولا أحد سعيد

وصف الكوميدي الأمريكي لوي سي كيه العالم الذي نعيشه بجملة:" إنه عالم رائع ولكن لا أحد سعيد، فهو مهدر على أسوأ جيل مدلل من الحمقى"، ومن ضمن فقرته الكوميدية ضرب مثالاً على تجربة السفر، فالناس بعد عودتهم من السفر يخبرونك بقصص "مرعبة"، كأن تتأخر الطائرة عشرين دقيقة مثلاً أو أن المقاعد لا ترجع كثيرًا إلى الوراء، انشغالهم بالانزعاج من كل شيء أعماهم عن استيعاب حقيقة أنهم شاركوا في تجربة رائعة، فهم كانوا جالسين في مقاعد في السماء تمر بهم بين السحاب وتنقلهم إلى أماكن كان يستغرق الوصول إليها شهورًا طويلة وربما سنوات، والأمر ذاته ينطبق على الهواتف، ففي السابق كان المحظوظ من يوجد في منزله هاتف يتصل به دون أن يضطر للخروج، واليوم أصبحت الهواتف موجودة في جيوبنا حرفيًا، ورغم ذلك تجد البعض يزفر بقهر إن لم يلتقط هاتفه الإرسال للحظات أو إن تأخرت الرسالة في الوصول قليلاً، أليس من حق الهاتف (والكلام للوي سي كيه) أن تمهله ثوانيَ قليلةً يلتقط فيها أنفاسه ويرحل بها إلى الفضاء بسرعة الصوت كي تقوم باتصالك الذي قد لا يكون هامًا أصلاً؟ إن وجود هذه الأجهزة الرائعة في جيوبنا أمر مذهل وقليل منا من يقدِّر هذه النعمة العظيمة التي أتتنا دون مجهود يذكر إذ لم نشارك في اختراعها.


العالم اليوم يمر بمرحلة غريبة، أصبح كل شيء سهلاً ومتوفرًا بفضل الله ولكن الراضون قلة، لغة السخط هي المنتشرة بين الناس رغم كل ما يتمتعون به من تقنيات حديثة سهّلت عليهم الحياة كثيرًا، ورغم أن هذا الجيل تربى على أيدي أشخاص عاصروا مراحل من الشقاء وقحط العيش؛ إلا أن ذلك لم يغير الكثير من العقلية الاستهلاكية التي يتصف بها إنسان اليوم، لا أعرف كل أسباب ذلك ولكنني على يقين أن للإعلام دورًا كبيرًا في الأمر حيث أشغل الأجيال بتوافه الأمور وأنزلها منزلة الأولويات.

من المؤسف حقًا أن تكون الحياة رائعة لهذه الدرجة ونفشل في رؤية هذه النعم والاستمتاع بها وإنما نحصر تفكيرنا فيما اعتراها من قصور مهين ولا يكاد يبين، أشعر أحيانًا أننا لم نستوعب بعد مدى التطور التكنولوجي الذي يعيشه العالم اليوم، ضغطة زر واحدة عبر جوالك تدخلك إلى عالم الإنترنت العجيب لتبحث فيه عن أي شيء، لو تأخر الجوال قليلاً في تحميل الصفحات ربما أغلقته الزوجة بغضب وصرفت النظر عن الاطلاع على طبخة ما رغم أن جدتها كانت تطحن الحبوب وتقضي يومًا كاملاً ربما في تجهيز الطبخة ذاتها من الصفر في الوقت الذي كل ما يطلب فيه من ابنة اليوم معرفة الطريقة وإفهام الخادمة، لو أنها سألت أمها أو جدتها عن ماهية حياتهن في السابق لوجدت شقاءً بلا تذمر وما وجدت حالها اليوم تذمرًا بلا شقاء.

على الجانب الآخر فمن المقلق حقًا أن الكثير من الناس ليس لديهم أبسط مهارات البقاء، يشترون الجديد بدلاً من إصلاح القديم مهما كان الخلل بسيطًا، تتعطل مصالحهم بسبب عقبات بسيطة كان يمكن السيطرة عليها، اعتمادهم على التكنولوجيا أنساهم كيفية استخدام أيديهم وهذا من ألف باء الحياة.

بعض الأفراد لدى الغرب ممن انهارت حياتهم بعد الأزمة المالية اضطر إلى بيع كل ما يملكه من أدوات إلكترونية كالغسالة الكهربائية مثلاً وأصبحوا يغسلون ملابسهم بالطرق البدائية وينشرونها على حبال الغسيل بدل تجفيفها إلكترونيًا، الأفراد الذين لديهم نزعة البقاء هم من استطاعوا أن يخشوشنوا ويمروا بهذه المرحلة دون خسائر نفسية كبيرة، أما الآخرون فقد دخلوا في دوامة من الاستسلام والاكتئاب انتهت بكثير منهم إلى الانتحار.

الكثير من جيل اليوم ساخط لا يقدّر قيمة التطور التكنولوجي من جهة ولا يستطيع الاستغناء عن التقنيات الحديثة من جهة أخرى، لعل سبب دلع هذا الجيل هو نزعة داخلية إلى تحقيق الكمال، هو سعي إلى مثالية لا يمكن أن تتصف بها الدنيا أبدًا مهما بلغ العالم من التقدم، ولا بأس من ذلك، الكمال في الجنة، لا يعني ذلك أن الحياة من حولنا ليست رائعة، بل هي مذهلة، فلنستمتع بها كما هي، ولا ننسى ما مرّ به أجدادنا من تحديات أوصلتنا لما نحن فيه من حياة مريحة بفضل الله وحده.

جريدة الراية - الإثنين28/5/2012

الأحد، 20 مايو 2012

كن صريحاً.. مع نفسك

للكثير من الناس جانب مخبّأ من الواقع، هي الأمور التي لانستطيع أو لانريد مواجهتها، وربما لانكون قادرين على رؤيتها أصلاً رغم قربها الشديد منا، إنكار الواقع أو التهرب من مواجهته هي حالات قد يمر بها أي إنسان بدءاً من الأم التي لاتعترف بسوء خلق ابنتها وانتهاء بقادة الدول الذين أصمّوا آذانهم عن كل الأصوات الشعبية العالية التي ترفضهم.

في بعض المجتمعات قد يكون الرجال أكثرعرضة لحالة إنكار الواقع من النساء لأن المجتمع لايتساهل معهم في حالات الضعف بينما يعد من المقبول اجتماعياً للمرأة أن تمارس حقها في التعبير عن المعاناة، لا أستغرب من رجل يفتخر أمام أقرانه في المجلس بقوة شخصيته في حين حتى الخدم في بيته يشفقون عليه من تسلط زوجته لدرجة ربما تصل إلى رميه بالأشياء، وهناك من الرجال من يعيش حالة إنكار شديدة لوضعه المادي كخسارة فادحة يواجهها في الأسهم أو إغراق خطير في الديون، وربما يصل به الإمعان في إنكار الواقع إلى السعي إلى اقتناء سيارة جديدة، وربما يهرب من مواجهة مايمر به من ضائقة مادية بالسفر وصرف مبالغ طائلة وكأنه بذلك يثبت لنفسه أو لغيره أن حالته المادية ممتازة في الوقت الذي يكون فيه عرضة للسجن في أي لحظة.

تظل أمور الهارب من المواجهة معلقة ومؤجلة حتى إشعار آخر وبذلك فقد تزداد سوءاً مع مرور الوقت بسبب تجاهلها؛ ما يؤثر سلباً على ثقته بنفسه وقد يصل به الأمر إلى الإصابة بالقلق ومختلف الاضطرابات النفسية والجسدية، حتى أصحاب الإعاقات العقلية لدى الغرب يُشرح لهم وضعهم بشكل مبسط كي يتفهموا حقيقة اختلافهم عن الآخرين ولايعيشوا في حيرة.

إن مايجعلنا نتجنب مواجهة الحقيقة هو خوفنا من مواجهة أمر مجهول قد يقود إلى إحداث تغييرات في حياتنا، وبإنكارنا للواقع نثبت على وضع واحد لا نغيره، فالتغيير يتطلب جهداً لانريد القيام به ، رغم أن الحلول قد لاتتطلب جهداً كبيراً، وأحياناً تكون أبسط مما نتخيل، قد تكون في تغيير طريقة تفكيرنا فحسب.

الحقيقة تحررنا من الخوف منها، حينما يتحقق أسوأ مخاوفك فلن تخاف شيئاً وستتصرف على أساس معرفتك بالأمر لا على أساس خوفك وتهربك منه، ما إن تواجه الواقع لن تتمكن من العودة إلى ماكنت عليه من تخبط، ستبدأ في ملاحظة تصرفاتك التي كانت مبنية على جهلك بحقيقة الوضع ولن تتمكن من الاستمرار على ماكنت عليه من أنماط سلوكية غير صحية، وبذلك فبمجرد معرفة الحقيقة يكون التغيير الداخلي قد بدأ.

إن معرفة الحقيقة وإن لم تكن الحقيقة التي نريدها خير لنا من البقاء في الظلام، تخيل أنك الآن عرفت أخيراً سبب ضيقك من أمر ما.. سبب انزعاجك من شخص ما.. سبب تصرفك بعصبية في مواقف ما، حينها ستتمكن من فهم وضعك وستتحرر من كل قيود الجهل التي قيدت بها نفسك بتهربك من المواجهة، حينها ستتمكن من التنفس بعمق وتقبّل الواقع كما هو، ما يمنحك الفرصة للتصرف حياله بمنطق ورَوِيّة.

الوضوح لاشك يحقق لك راحة في الذهن تترتب عليها سعادة في القلب، ستتحكم أكثر في ردود أفعالك وترضى أكثر عن تصرفاتك، بل ربما بعد أن تتخلص من كل المشاعر السلبية ستضحك على نفسك كيف أنك كنت مكبلاً بكل تلك الشكوك والوساوس على أمر قد لايستحق كل ذلك الانزعاج، مواجهة الواقع لا تحسن حياتك وحدك فحسب؛ وإنما تحسّن حياة الأفراد من حولك كذلك وتجعلك أكثر شفافية في علاقاتك المختلفة مع أهلك وأصدقائك وفي محيط عملك.

إن كان الواقع الذي نهرب منه مشوشاً لدرجة لاتمكننا من رؤيته بشكل واضح فإن من الحكمة أن نلجأ لمن نثق برأيه سواء كان صديقاً أو شيخ دين أو استشارياً ليضع معنا النقاط على الحروف، لاتستهين بقدرة الآخرين على إحداث تغيير في حياتك ففي بعض الأحيان يكون أسلوب تفكير الإنسان هو ما أوصله لما هو فيه، و حين يمنحه الآخرون أعينهم ويرون بها وضعه من طرف محايد سيتمكن هو كذلك من رؤية الأمر بوضوح مهما كان سيئاً.

جريدة الراية - الإثنين21/5/2012
http://raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=645045&version=1&template_id=168&parent_id=167

الأحد، 13 مايو 2012

جراحهم لاتحتمل المزيد

لازلت أتذكر صديقتي التي مات والداها وهي صغيرة السن، كانت تتغيب عن المدرسة في يوم الأم هرباً من الطابور الصباحي ومايقدمه من مواد مؤثرة عن قيمة الأم، وأتذكر من كن يبكين من الصغيرات في طابور الصباح في ذلك اليوم ممن حرمن من أمهاتهن بالموت أو غيره، وأتساءل اليوم ألم تنتبه المدرسات إلى هذه النماذج الإنسانية الغضة التي تعد جزءاً من الكيان المدرسي والتي ماكان يجب صدمها بتلك المواد الفنية المكثفة في يوم واحد كل عام؟ وددت لو قام أحدهم باتخاذ قرار يمنع مثل هذه الاحتفالات مراعاة لمشاعر الأطفال الذين لم يفهموا الحياة بعد وربما لم يستوعبوا بعد حقيقة اختلافهم عن أقرانهم، يقول وليام شكسبير "إذا تألمت لألم إنسان فأنت نبيل، أما إذا شاركت في علاجه فأنت عظيم".


التعاطف فن يحتاج منّا أن نتوحد قليلاً مع عذابات الآخرين، أن نتخلى عن أعيننا و نرى ما حولنا بأعينهم قليلاً، ولكن البعض لايرى إلا نفسه حقاً، قالت لي إحداهن ممن لم يكتب لها الإنجاب وتقدم بها العمر إنها اتصلت بقريبة لها صغيرة في السن تبارك لها خبر الحمل الثاني (بعد حملها السابق بتوأم) فردت عليها تلك بضيق: "علام تباركين لي! لقد حزنت حقاً من هذا الخبر، وددت لو أنني لم أحمل بهذه السرعة بعد ولادتي السابقة حيث كانت لدي نية للذهاب للعيادة مرة أخرى الأسبوع القادم كي أنجب توأماً آخر بالتدخل الطبي! أما الآن فقد لا أنجب إلا طفلاً واحداً فقط" تقول هذا لامرأة تعلم بأن العمر قد تقدم بها بعد أن باءت كل محاولات الإنجاب لديها بالفشل.

يفتقد الكثيرون للحس الإنساني في حياتهم اليومية فيهمشون مشاعر الآخرين بدم بارد، كالمرأة الجميلة التي تتذمر من حبة صغيرة ظهرت في وجهها أمام أخرى لاحظَّ لها في الجمال، وكالرشيقة التي تنعت نفسها بالسمنة وتشير إلى انتفاخ بسيط في بطنها لايكاد يُرى أمام أخرى سمينة حقاً، وكالشاب الذي يتذمر من تأخر شحن سيارته الفارهة أمام شخص لايمتلك إلا سيارة متواضعة يشاركه فيها أخوه، وكالذي يتحدث بحماس عن تفاصيل رحلاته الممتعة حول العالم أمام آخر لم تسمح له الظروف برؤية أقرب البلدان.

يضرب لنا الإسلام العظيم أروع الأمثلة في أهمية مراعاة مشاعر الآخرين على اختلاف أوضاعهم، بل حتى في صلاة الجماعة لاينبغي على الإمام الإطالة مراعاة لمن خلفه، فعن عثمانَ بنِ أبي العاصِ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أمَّ قومَكَ ، فمنْ أمَّ قومَه فليُخَفَّفْ؛ فإن فيهم الكبيرَ وإن فيهم المريضَ وإن فيهم الضعيفَ وإن فيهم ذا الحاجة ، وإذا صلى أحدُكم وحدَه فليُصَلِّ كيفَ شاءَ " (مسلم).

ضع نفسك في مكان الشخص الآخر، لاتهمش أحزانه ولا تدس على مشاعره، امنحه شرف الاعتراف بوضعه فهذا وحده كاف أحياناً، يقول الدكتور إبراهيم الفقي رحمه الله: لاتتحدث عن أموالك أمام فقير، ولا عن صحتك أمام عليل، ولا عن قوتك أمام ضعيف، ولا عن سعادتك أمام تعيس، ولا عن حريتك أمام سجين، ولا عن أولادك أمام عقيم، ولاعن والدك أمام يتيم، فجراحهم لاتحتمل المزيد، زِنْ كلامك في كل أمور حياتك، واجعل مراعاة شعور الآخرين جزءاً من شخصيتك، حتى لايأتي يوم تجد نفسك فيه وحيداً مع جُرحك، فلا ترقص على جراح الآخرين، كي لايأتي يوم تجد فيه من يرقص على جرحك.

جريدة الراية - يوم الإثنين 14/5/2012

الاثنين، 7 مايو 2012

مصعد النجاح مُعَطّل

يقول السياسي الألماني هلموت شميت:"من يريد الوصول إلى هدف بعيد عليه أن يخطو خطوات صغيرة"، وظاهرياً رغم أن كلمة "صغيرة" التي وصفت الخطوات لاتبدو فعاّلة بجانب كلمة "بعيد" التي وصفت الهدف؛ إلا أن الواقع يثبت أن الأهداف البعيدة هي بالذات تتطلب خطوات صغيرة مستمرة، لاتستهين بقطرات الماء الرقيقة فبإمكانها حفر الصخر، بل وإن بعض الطواغيت يستخدمون هذه القطرات للتعذيب حيث تكاد تقود ساكني السجون الانفرادية إلى الجنون. 

بالخطوات الصغيرة المستمرة نحو الهدف قد يستطيع الشخص الذي يلهث بإعياء من مجرد صعود الدرج أن يكتسب لياقة مبهرة فينهي ماراثوناً يجري فيه لساعات متواصلة، بالخطوات الصغيرة المستمرة استطاع الكثير من الأفراد حفظ القرآن الكريم كاملاً، واستطاع آخرون استكمال مراحل تعليمهم الذي توقفوا عنه لسببٍ ما، ما أكثر من اكتسب الملايين بتلك الخطوات المستمرة، بل وبها يصل البسطاء إلى مقاعد رئاسة الدول العظمى، وعلى صعيد آخر فالواقع يشهد أن بالتصرفات الصغيرة اليومية قد تستطيع المرأة تطويع الرجل الذي تحب كيفما تحب إيجاباً أو سلباً، إن التغيير العميق لايأتي بين يوم و ليلة، هو نتاج محاولات صغيرة مستمرة بشكل منتظم، هي الخطوات الصغيرة البريئة ظاهرياً لكنها في منتهى القوة، حتى إبليس اللعين نفسه يستخدم هذه المنهجية، فهو لايجر الناس إلى درب الغواية مباشرة، وإنما يتدرّج ويتبّع أسلوب الخطوات الذي ينجح فيه بجدارة، قال تعالى ( يَا أيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبعُوا خُطوَاتِ الشَّيْطان..) الآية 21 - سورة النور.

أنت من يحدد الخطوات الصغيرة التي تناسب هدفك و وضعك و استطاعتك، مهما كانت الخطوة صغيرة فاستمرارها يمنحها فعالية قصوى، يقول الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه: "على من يريد أن يتعلم الطيران أن يتعلم أولاً أن يقف و يمشي ويجري ويتسلق ويرقص"، أي خطوة ممكنة تقرّبك نحو هدفك قيد أنملة تستحق أن تخطوها، لا تضيّع الوقت في القلق بشأن الألف ميل القادمة مادمت قادراً على أن تخطو تلك الخطوة الأولى في طريق الألف ميل، وفي هذا السياق يقول مارتن لوثر كنج: "خذ الخطوة الأولى بإيمان، قد لاتتمكن من رؤية الدرج كاملاً، فقط خذ الخطوة الأولى".
 
 
إن الخطوات الصغيرة تتطلب من الإنسان إيماناً قوياً بنتائجها التي لاتُرى إلا بعد حين، ورغم أنها غير مُجهدة إلا أن الكثير يفشلون في المداومة عليها بسبب قصر النظر وقلة الصبر، نحن متى ماوضعنا الهدف أمام أعيننا وآمنّا به حقاً سنتمكّن من الاستمرارعلى هذه الخطوات، هي خطوة واحدة صغيرة تتلوها أخرى، وبعد ذلك ستبداً الأمور بالتحسن تدريجياً وسيتّضح آخر الدرب مع مرور الوقت، ستأتي الإنجازات الكبرى تدريجياً؛ لن تأتي في يوم وتاريخ محدد ولكن ستأتي بالتدريج، قد لا نلاحظها مباشرة، بل ربما يلاحظها من حولنا بشكل أوضح.

قليل دائم خير من كثير منقطع، وهناك حكمة صينية تقول: "أن تأخذ خطوات صغيرة عديدة نحو الاتجاه الصحيح أفضل من أن تقوم بقفزة عظيمة نحو الأمام وتتعثر بعدها إلى الوراء"، أرى أن أحد أكبر أخطائنا في حق طموحاتنا هو السعي نحو النجاح السريع، فالنجاح الذي يدوم هو ما اتجهنا نحوه بخطى ثابتة و طبخناه على نار هادئة في إطار زمني ممتد نسبياً، إن مايعوض بطء نتائج الخطوات الصغيرة هو أن هذه النتائج تكون أكثر ثباتاً وأطول عمراً من تلك التي أتت بسرعة وبلا تخطيط، كما أن الإنسان يشعر باستحقاقه لتلك النتائج ويسهل عليه تقديرها والمحافظة عليها أكثر من تلك التي أتت في وقت قصير فيهون عليه التفريط فيها، وحول ذلك يقول الأديب السعودي عبدالرحمن منيف "عليك أن تعد وجباتك على نار هادئة، فالنار الهادئة وحدها تنضح طعاماً لذيذاً".

- العنوان مقتبس من مقولة الكاتب الأمريكي جو جيرارد (الملقب بأعظم رجل مبيعات في التاريخ): "مصعد النجاح معطل، إن عليك أن تستخدم الدرج، خطوة واحدة في المرة الواحدة".

جريدة الراية - يوم الإثنين /5/2012 م